Page 84 - ธรรมะจากธรรมาสน์ เล่ม ๓
P. 84

ธรรมะจากธรรมาสน เลม ๓



                       สองสามสี่นายมา               ก�ากับ กันแฮ
                      บังทรัพย์สี่ส่วนถ้วน          บาทสิ้นเสือตาย

                  ในเรื่องนี้ เสือ ก็คือ ประเทศชาติและประชาชน ที่ถูกเอารัดเอาเปรียบโดยผู้ใช้อ�านาจ

          รัฐในทางมิชอบด้วยกฎหมายและศีลธรรม การปองกันไม่ให้ปัญหาเช่นนี้เกิดขึ้น ต้องอาศัย

          การที่ พระราชาหรือผู้น�ารัฐต้องประพฤติสุจริตธรรม และคอยก�ากับดูแลให้คนใต้ปกครอง

          ปฏิบัติหน้าที่ด้วยความสุจริตตามไปด้วย ทั้งนี้เพราะอาศัยระบบการให้รางวัลและการลงโทษ
          ที่เคร่งครัดและเป็นธรรม สมดังพระบาลีที่ว่า “นิคคัณเห นิคคะหาระหัง ข่มคนที่ควรข่ม

          ปคคัณเห ปคคะหาระหัง ยกย่องคนที่ควรยกย่อง” และพระบาลีใน ธรรมิกสูตร ที่ว่า “คุนนัญ

          เจตะระมานานัง อุชุง คัจฉะติ ปุงคะโว” เป็นต้นแปลความว่า “เมื่อฝูงโคข้ามแม่น�้าไปอยู่
          ถ้าโคจ่าฝูงไปตรง โคลูกฝูงเหล่านั้นทั้งหมดย่อมไปตรงตาม ในเมื่อโคจ่าฝูงไปตรง ในหมู่

          มนุษย์ก็เหมือนกัน ผู้ใดได้รับสมมติให้เปนผู้น�า ถ้าผู้นั้นประพฤติธรรมประชาชนนอกนี้

          ย่อมประพฤติธรรมเหมือนกัน”

                  ธนัญชานิสูตร ยังได้แสดงให้เห็นอีกวิธีการหนึ่ง ที่บุคคลอย่าง ธนัญชานิพราหมณ์

          ใช้ใน การฉ้อราษฎร์บังหลวง นั่นคือ เขาอาศัยประชาชนปล้นพระราชา ซึ่งในสมัยปัจจุบัน
          ท�ากันได้หลายรูปแบบ เช่น การร่วมกับประชาชนบุกรุกปาสงวนหรือตัดไม้ท�าลายปา

          การฮั้วการประมูล การท�าสัญญาชนิดที่ท�าให้รัฐเสียเปรียบคู่สัญญา รวมทั้งการซื้อสิทธิ์

          ขายเสียงในการเลือกตั้งทุกระดับ ปัญหาเหล่านี้ เกิดจากการที่ประชาชนให้ความร่วมมือ

          ในการทุจริตและประพฤติมิชอบ เพราะหวังผลประโยชน์ตอบแทน ดังนั้น องค์การ
          สหประชาชาติ จึงก�าหนดให้วันที่ ๙ ธันวาคมของทุกปี เป็นวันต่อต้านการทุจริตคอรัปชั่น

          ของโลกโดยรณรงค์ให้ประชาชนทั่วโลกพร้อมใจกันที่จะไม่จ่ายและไม่รับสินบน

                  การต่อต้านการทุจริตและประพฤติมิชอบทั้งในและนอกวงราชการ จะประสบ

          ความส�าเร็จก็ต่อเมื่อประชาชนได้รับการปลูกฝังให้มี โลกปาลธรรม คือ ธรรมเครื่องคุ้มครองโลก
          ๒ ประการ ได้แก่ ๑) หิริ ความอายชั่ว และ ๒) โอตตัปปะ ความกลัวบาป สมดังพระบาลี

          ที่ว่า “เทฺวเม ภิกขะเวสุกกา ธัมมา โลกัง ปาเลนติ” เป็นต้นแปลความว่า “ธรรมฝายขาว

         ๒ ประการนี้ ย่อมคุ้มครองโลก ธรรม ๒ ประการเปนไฉน คือ หิริ ๑ โอตตัปปะ ๑” ธรรมทั้ง

         สองประการนี้ เรียกว่า ธรรมเครื่องคุ้มครองโลก เพราะช่วยประคับประคองให้ระบบศีลธรรม
         ของโลกด�ารงอยู่ได้ ถ้าไม่มีธรรมเครื่องคุ้มครองโลกทั้งสองประการนี้ มนุษย์ย่อมไม่ต่างจาก

         สัตว์เดรัจฉาน สมดังภาษิตหิโตปเทศที่ว่า “การกิน การนอน การกลัวภัย และการสืบพันธุ์




        78
   79   80   81   82   83   84   85   86   87   88   89