Page 18 - วารสารสายตรงศาสนา ปีที่ ๒๐ ฉบับที่ ๖ (สิงหาคม - กันยายน ๒๕๖๖)

เมื่อรัชกาลที่ ๑ ไดปราบดาภิเษก ขึ้นครองราชยเปน “พระบาทสมเด็จพระพุทธยอดฟาจุฬาโลกมหาราช” แลว และ
ปราบปรามบานเมืองตาง ๆ ลงราบคาบหมดเรียบรอย ตอมาพระยายมราช (แบน) หรือ “เจาพระยาอภัยภูเบศร” จึงจัดสงนักองคเอง
ซึ่งเวลานั้นมีพระชนมายุเพียง ๕ พรรษา และเปนผูที่จะครองราชยสมบัติประเทศกัมพูชา เขามายังราชสำนักไทยในพระนคร

เพราะเกรงวาถาขืนใหอยูในกัมพูชาอาจจะไดรับอันตรายได สมเด็จพระพุทธยอดฟาจุฬาโลกมหาราช ทรงเห็นดวย และรับเอา
นักองคเองไวในพระราชสำนัก ทรงอุปถัมภเชนเดียวกับพระราชโอรสของพระองค

ในกาลครั้งนั้น เมื่อกษัตริยผูเยาวไดเดินทางจากกัมพูชา เขามาพำนักอยูในประเทศไทย ยอมมีกลุมผูสวามิภักดิ์กับกษัตริย
เดินทางติดตามเขามาดวย เปนเรื่องธรรมดาของประชาชนที่เคารพในสถาบันพระมหากษัตริยจะไดพึงกระทำ คณะชาวมุสลิมจำปา
หรือ “แขกจาม” ก็ไดเดินทางเขามาในกรุงเทพมหานครในครั้งนั้นดวย นับเปนระลอกที่ ๒

พระบาทสมเด็จพระพุทธยอดฟาจุฬาโลกมหาราช รัชกาลที่ ๑ ไดโปรดเกลาฯ ใหชาวเขมรจามตั้งครัวเรือนที่บานปาไผ
ชายทุงพญาไท ผูอพยพเรียกหมูบานตามคำภาษาเขมรวา “พุมเปรย” แปลวา “บานปา” หรือ “เปรยสล็อก” แปลวา “เมืองปา”

แตคนไทยเรียกวา “บานแขกครัว” (ภายหลังในเวลาตอมาเรียกสั้น ๆ วา “บานครัว”) ที่บริเวณตอนกลางของชุมชนบานครัวเรียกวา
“พุมปราง” ทางตะวันตกเรียกวา “พุมตะโบง” หรือ “ตรอยเปรียม” สวนทางตะวันออกเรียกวา “กะหกอย” ตอมาเรียกงาย ๆ
วา “เกาะกอย” ในปจจุบัน

ตอมา ในสมัยรัชกาลที่ ๓ พระบาทสมเด็จพระนั่งเกลาเจาอยูหัว ไดโปรดเกลาฯ ใหพระยาบดินทรเดชา (สิงหสิงหเสนี)
เปนแมทัพบก และเจาพระยาคลัง (ดิศ บุนนาค) ซึ่งตอมาคือสมเด็จพระยาบรมมหาประยูรวงศ เปนแมทัพเรือยกไปตีญวนและ

เมืองเขมรพรอมๆกัน เมื่อเดินทางกลับหลังจากเสร็จศึกสงครามแลว ทานแมทัพบกไดอพยพครอบครัวเขมรจามเขามาอีกจำนวนหนึ่ง
โปรดเกลาฯ ใหตั้งครัวเรือนที่ “บานครัว” รวมอยูดวยกัน
ในตนยุครัตนโกสินทร กองอาสาจาม ไดปฏิบัติราชการสนองพระเดชพระคุณทุกครั้ง นับแตสงครามเกาทัพสูรบกับพมา

การระงับเหตุทางใตกับหัวเมืองมลายูตลอดจนมาถึงยุทธการปากน้ำเจาพระยา สมัยรัชกาลที่ ๕ (ร.ศ. ๑๑๒) มีอาสาจามเปน
หนวยรบอยูในปอมพระจุลจอมเกลาฯ ในเรือหลวงมกุฎราชกุมาร ไดเสียสละชีวิตในยุทธการครั้งนี้ดวยหลายทาน ตอมาในรัชกาลที่ ๕

ภายหลังที่ทรงปรับปรุงระเบียบกองทัพใหมแลว ไดทรงโปรดเกลาฯ ใหหลวงปรีชาชาญสมุทร (ซอ โสตะจินดา) เปนผูบัญชาการ
เรือหลวงมกุฎราชกุมารใหหลวงสาครยุทธวิชัย (หมัด หัสตานนท) เปนผูบัญชาการกองเรือกล ชั้น ๔ ใหนาวาโทพระพลสินธวาณัติ
(แอ ไอศะนาวิน) เปนหัวหนากองปนกรมสรรพาวุธ ทร. เปนตน

ชาวมุสลิมบานครัว หรือแขกครัว หรือ “แขกจาม” ในปจจุบันนี้ตั้งบานเรือนเปนชุมชนประวัติศาสตรอยูริมคลองแสนแสบ
(เดิมชื่อคลองนางหงส) ทั้งสองฝง ฝงเหนืออยูในเขตราชเทวี มีมัสยิด ๓ มัสยิดไดแก ดานตะวันออก คือ มัสยิดดารุลฟะละฮ

(เกาะกอย) บริเวณชุมชนกลางบานครัว คือ มัสยิดยามีอุลค็อยรียะห (สุเหราเกา) สวนดานทิศตะวันตก คือ มัสยิดซูลูกุลมุตตากีน
สำหรับฝงใตคลองแสนแสบเดิมเรียกวา “ลานมะเกลือ” อยูในเขตปทุมวัน เปนที่ตั้งบานเรือนของชาวมุสลิมเชื้อสายปตตานี
มีมัสยิดเปนอาคารไมอยูหลังหนึ่งชาวบานเรียกวา “บาแลโตะลี” แตปจจุบันนี้ไดยุบมารวมกับมัสยิดยามีอุลค็อยรียะห (สุเหราเกา) แลว

ชุมชนฝงลานมะเกลือในปจจุบันจึงไมมีมัสยิดเหมือนเชนอดีต
ชาวจำปา หรือแขกจาม หรือเขมรมุสลิม มีความถนัดในการทอผามาแตบรรพบุรุษ ดังนั้น ชาวบานครัวที่ราชเทวีในอดีต

จึงมักจะมีอาชีพทอผาไหม ผาไหมจากแขกบานครัว ไดนำขึ้นทูลเกลาฯ ถวายเขาไปในพระราชวังตั้งแตยุคแรก ๆ สำหรับที่ดินใน
บริเวณบานครัวนั้นบรรพบุรุษมุสลิมจากจำปา หรือจาม ไดรับพระราชทานใหเปนที่อยูอาศัยตลอดจนชั่วลูกชั่วหลาน แตตอมา
ในสมัยรัฐบาล จอมพลสฤษดิ์ ธนะรัชต ไดประกาศใหชาวบานครัว ไปขอออกโฉนดที่ดินเปนกรรมสิทธิสวนบุคคล ก็มีผูเปนเจาของ

กรรมสิทธิ ไปยื่นเรื่องทำนิติกรรมขอออกโฉนดสำเร็จได แตก็มีบางสวนที่ไมไปดำเนินการ เพราะเขาใจวา เมื่อเปนที่ดินที่
พระมหากษัตริยไดทรงพระราชทานใหแกบรรพบุรุษของพวกตนแลว พวกตนยอมมีสิทธิ์ตลอดไป ที่ดินสวนนี้ในระยะเวลาตอมา

รัฐบาลไดประกาศขึ้นทะเบียนเปนที่ดินทรัพยสินสวนพระมหากษัตริยตั้งแตบัดนั้นเปนตนมา

๑๘ วารสารสายตรงศาสนา