Page 99 - ธรรมะจากธรรมาสน์ เล่ม ๓

ธรรมะจากธรรมาสน เลม ๓

ไปตามจริตของเขา ดังนั้น คนโง่ ที่ชอบโกหกหลอกลวง อ�านาจที่อยู่ในมือของเขาก็โกหก

หลอกลวงไปตาม, คนโง่ ที่มีความอ่อนแอ อ�านาจที่อยู่ในมือของเขาก็อ่อนแอตาม, คนโง่
ที่เกียจคร้าน อ�านาจที่อยู่ในมือของเขาก็เกียจคร้านตาม, คนโง่ ที่ชอบท�าเหลาะแหละเหลวไหล

อ�านาจที่อยู่ในมือของเขาก็เหลาะแหละเหลวไหลตาม, คนโง่ ที่อคติอยุติธรรม อ�านาจที่อยู่ในมือ

ของเขาก็อคติ อยุติธรรมตาม.

ส�าหรับ คนฉลาด เมื่อมีอ�านาจ ย่อมแสดงอ�านาจของตนให้เป็นประโยชน์
ต่อเพื่อนมนุษย์ เช่น คนฉลาด เป็นคนมีสติปัญญา อ�านาจที่แสดงออกก็เป็นไปตามสติปัญญา

ของเขา, คนฉลาด มีเมตตากรุณา อ�านาจที่อยู่ในมือของเขาก็เป็นไปตามเมตตากรุณา

ของเขา, คนฉลาด ที่มีนิสัยหนักแน่นมั่นคง อ�านาจที่แสดงออกก็เป็นไปตามความหนักแน่น

มั่นคงของเขา, คนฉลาด ที่มีนิสัยเข้มแข็งจริงจัง อ�านาจที่แสดงออกก็เป็นไปตามความเข้มแข็ง
จริงจังของเขา, คนฉลาด ที่มีนิสัยซื่อตรงคงเส้นคงวา อ�านาจที่แสดงออกก็เป็นไปตาม

ความซื่อตรงคงเส้นคงวาของเขา

คนโง่ เมื่อประกอบการงานอะไรต่าง ๆ เป็นเหตุให้เกิดความผิดพลาดล้มเหลวแล้ว

มักโทษเทวดาฟาดิน สิ่งโน้นสิ่งนี้ว่า ไม่เข้าข้างตน หรือไม่ช่วยเหลือตน การงานของตน
จึงต้องประสบกับความพิบัติล้มเหลวอย่างแก้ไขไม่ได้ และ คนโง่ ก็ไม่คิดแก้ไขปรับปรุงงานของตน

ด้วยตนเอง เพราะคิดว่า ความเสื่อม ความเจริญ เกิดขึ้นได้จากปัจจัยภายนอก ส่วน คนฉลาด

เมื่อประกอบการงานอะไรสักอย่าง เกิดการผิดพลาดล้มเหลว มักต�าหนิตนเองโทษตนเองว่า

เราเผอเรอท�าไม่ดีเอง การงานจึงพบความพิบัติเสียหาย แล้วน�าความผิดพลาดมาเพื่อพินิจ
พิเคราะห์ปรับปรุงแก้ไขการงานต่าง ๆ ให้พ้นจากความหายนะโดยล�าดับ คนฉลาด พลาดแล้ว

หาโอกาสกลับตัวได้ ส่วน คนโง่ พลาดแล้วหาโอกาสกลับตัวยาก ดังนั้น “การใช้ คนฉลาด

ท�าการงาน จึงดีกว่าการใช้ คนโง่ ให้ท�าการงาน”

การละเมิดกฎหมายข้อบังคับ การละเมิดแบบแผนประเพณี การละเมิดกติกาสัญญา
ต่าง ๆ การขัดขวางการท�าประโยชน์ของคนอื่น สิ่งชั่วเหล่านี้ เป็นปกติวิสัยของ คนโง่ และ

คนโง่ ถือว่า การกระท�าในสิ่งเหล่านี้ได้ ล้วนเป็นผลงาน อันแสดงถึงความสามารถ เก่งกล้า

ของตน คนโง่ ส่วนใหญ่ จึงมีนิสัยชอบความชั่ว กลัวความดี คนโง่ นั้นกระหายในเรื่องการ

ทะเลาะวิวาท ยุแหย่ ให้คนแตกแยกสามัคคีกันมาก ๆ เพื่อตนจะได้ตักตวง เก็บเกี่ยวเอาผล
ประโยชน์จากการทะเลาะวิวาท แตกแยก ของคนอื่นนั้นโดยสะดวก และยังเป็นการสร้างเสริม

ฐานอ�านาจอิทธิพลของตนให้มั่นคงด้วย

93