Page 29 - วารสารสายตรงศาสนา ปีที่ ๒๐ ฉบับที่ ๔ (เมษายน - พฤษภาคม ๒๕๖๖)

ประวัติรอยพระพุทธบาท เมื่อครั้งสมัยพุทธกาล
ประวัติรอยพระพ ุทธบาท เมื่อครั้งสมัยพุทธกาล

นายชัยพล สุขเอี่ยม อธิบดีกรมการศาสนา กลาววา
นายชัยพล สุขเอี่ยม อธิบดีกรมการศาสนา กลาววา
สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจาไดเสด็จมาที่นี่ยังบริเวณนี้
วัดพระพุทธบาทหวยตมมีความพรอมเหมาะสมในการจัด สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจาไดเสด็จมาที่นี่ยังบริเวณนี้
วัดพระพุทธบาทหวยตมมีความพรอมเหมาะสมในการจัด
มีนายพรานลาเนื้อมาถวายแตพระพุทธองคอยูในสภาวะสงบ
กิจกรรมเขาวัดปฏิบัติธรรมวันธรรมสวนะ ภายใตแนวคิด มีนายพรานลาเนื้อมาถวายแตพระพุทธองคอยูในสภาวะสงบ
กิจกรรมเขาวัดปฏิบัติธรรมวันธรรมสวนะ ภายใตแนวคิด
ชาวบานจึงพากันไปตมขาวบริเวณริมหวยมาถวาย พระองค
“ครอบครัวหิ้วตะกรา ศรัทธาอิ่มบุญ อุดหนุนชุมชน” ดวยวิถี
“ครอบครัวหิ้วตะกรา ศรัทธาอิ่มบุญ อุดหนุนชุมชน” ดวยวิถี ชาวบานจึงพากันไปตมขาวบริเวณริมหวยมาถวาย พระองค
ไดรับไวฉัน และไดประทับรอยพระบาทไวเปนที่จารึก จากนั้น
ชุมชนชาวบานหวยตมเปนวิถีชีวิตที่เรียบงาย รักและศรัทธา
ชุมชนชาวบานหวยตมเปนวิถีชีวิตที่เรียบงาย รักและศรัทธา ไดรับไวฉัน และไดประทับรอยพระบาทไวเปนที่จารึก จากนั้น
จึงเรียกพื้นที่บริเวณนี้วา “หวยตมขาว” แลวจึงเพี้ยนมาเปน
คําสอนของครูบาชัยวงศ จิตใจยึดมั่นในหลักปฏิบัติทาง จึงเรียกพื้นที่บริเวณนี้วา “หวยตมขาว” แลวจึงเพี้ยนมาเปน
คําสอนของครูบาชัยวงศ จิตใจยึดมั่นในหลักปฏิบัติทาง
“หวยตม” วัดพระพุทธบาทหวยตม ถือเปนศูนยรวมจิตใจ
พระพุทธศาสนา อีกทั้งยังคงรักษาจารีตประเพณีดั้งเดิม “หวยตม” วัดพระพุทธบาทหวยตม ถือเปนศูนยรวมจิตใจ
พระพุทธศาสนา อีกทั้งยังคงรักษาจารีตประเพณีดั้งเดิม
ของคนในชุมชนหวยตมและผูคนจังหวัดลําพูน แตเดิมเปน
ตั้งแตอดีตจนถึงปจจุบัน แมแตเด็กและเยาวชนคนรุนใหม ของคนในชุมชนหวยตมและผูคนจังหวัดลําพูน แตเดิมเปน
ตั้งแตอดีตจนถึงปจจุบัน แมแตเด็กและเยาวชนคนรุนใหม
วัดรางเปนที่ประดิษฐานรอยพระพุทธบาท ตามความเชื่อ
ก็ยังคงยึดถือปฏิบัติดําเนินรอยตามจารีตประเพณีได
ก็ยังคงยึดถือปฏิบัติดําเนินรอยตามจารีตประเพณีได วัดรางเปนที่ประดิษฐานรอยพระพุทธบาท ตามความเชื่อ
ครั้งพุทธกาล สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจา เสด็จประทับรอย
เปนอยางดี เหตุนี้ทําใหจารีตประเพณีบานหวยตมมีความยั่งยืน ครั้งพุทธกาล สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจา เสด็จประทับรอย
เปนอยางดี เหตุนี้ทําใหจารีตประเพณีบานหวยตมมีความยั่งยืน
พระบาทไวเปนที่จารึก ตอมาครูบาวงศ และพุทธศาสนิกชน
มั่นคง รักษาวิถีชุมชนที่เปนอัตลักษณจวบจนถึงปจจุบัน พระบาทไวเปนที่จารึก ตอมาครูบาวงศ และพุทธศาสนิกชน
มั่นคง รักษาวิถีชุมชนที่เปนอัตลักษณจวบจนถึงปจจุบัน
ไดรวมกันบูรณะและกอสราง ศาสนสถานจนกลายเปน
อีกทั้งมีกิจกรรมวันพระที่โดดเดน และมีผลิตภัณฑทาง
อีกทั้งมีกิจกรรมวันพระที่โดดเดน และมีผลิตภัณฑทาง ไดรวมกันบูรณะและกอสราง ศาสนสถานจนกลายเปน
วัดพระพุทธบาทหวยตมจนถึงปจจุบัน
ภูมิปญญาทองถิ่นที่ควรแกการสงเสริม เชน ผลิตภัณฑสิ่งทอ
ภูมิปญญาทองถิ่นที่ควรแกการสงเสริม เชน ผลิตภัณฑสิ่งทอ วัดพระพุทธบาทหวยตมจนถึงปจจุบัน
ผากะเหรี่ยงโบราณ ผลิตภัณฑเครื่องเงิน เปนตน
ผากะเหรี่ยงโบราณ ผลิตภัณฑเครื่องเงิน เปนตน

นายวิมล สุขแดง นายวิมล สุขแดง ประธานกลุมทองเที่ยวชุมชน
ประธานกลุมทองเที่ยวชุมชน
พระบาทหวยตม เผยวา ชุมชนบานหวยตม เปนชุมชนชาติพันธุ
พระบาทหวยตม เผยวา ชุมชนบานหวยตม เปนชุมชนชาติพันธุ ดวยปจจุบันชุมชนบานหวยตมเปนชุมชนเกษตรกรรม

ดวยปจจุบันชุมชนบานหวยตมเปนชุมชนเกษตรกรรม
กะเหรี่ยง (ปกาเกอะญอ) อพยพจากจังหวัดตาก เนื่องจาก และถือมังสวิรัติ จึงกอใหเกิดจารีตประเพณีการทําบุญตักบาตร
กะเหรี่ยง (ปกาเกอะญอ) อพยพจากจังหวัดตาก เนื่องจาก
และถือมังสวิรัติ จึงกอใหเกิดจารีตประเพณีการทําบุญตักบาตร
การสรางเขื่อนภูมิพลทําใหตองยายถิ่นที่อยูอาศัยและแหลง ดวยผักและผลไม จนกลายเปนจารีตประเพณีที่โดดเดนของ
การสรางเขื่อนภูมิพลทําใหตองยายถิ่นที่อยูอาศัยและแหลง
ดวยผักและผลไม จนกลายเปนจารีตประเพณีที่โดดเดนของ
ทํามาหากินมาตั้งถิ่นฐานที่บานหวยตม จําหวัดลําพูน ตั้งแต
ทํามาหากินมาตั้งถิ่นฐานที่บานหวยตม จําหวัดลําพูน ตั้งแต จังหวัดลําพูน วิถีชีวิตของชาวบานในชุมชนมีความเลื่อมใส
จังหวัดลําพูน วิถีชีวิตของชาวบานในชุมชนมีความเลื่อมใส
ประมาณป พ.ศ. ๒๕๑๔ เปนตนมา โดยครูบาชัยวงศาพัฒนา ศรัทธาในพระพุทธศาสนาอยางแรงกลาและใหความเคารพ
ประมาณป พ.ศ. ๒๕๑๔ เปนตนมา โดยครูบาชัยวงศาพัฒนา
ศรัทธาในพระพุทธศาสนาอยางแรงกลาและใหความเคารพ
(ครูบาวงศ) ไดอนุญาตใหมาตั้งถิ่นฐานบริเวณรอบวัด
(ครูบาวงศ) ไดอนุญาตใหมาตั้งถิ่นฐานบริเวณรอบวัด ตอสถานที่ จึงไดเดินถอดรองเทา ตั้งแตทางเขาวัด และกราบ
ตอสถานที่ จึงไดเดินถอดรองเทา ตั้งแตทางเขาวัด และกราบ
พระพุทธบาทหวยตมจนกลายเปนชุมชนขนาดใหญ เดิมที
พระพุทธบาทหวยตมจนกลายเปนชุมชนขนาดใหญ เดิมที สักการะบูชาสิ่งศักดิ์สิทธิ์ทุกจุด โดยเริ่มจากกราบสักการะ
สักการะบูชาสิ่งศักดิ์สิทธิ์ทุกจุด โดยเริ่มจากกราบสักการะ
ชาวกะเหรี่ยงยังไมมีศาสนาใดในการยึดเหนี่ยวจิตใจ พระพุทธรูปองคประธาน และสรีระสังขารครูบาวงศภายใน
ชาวกะเหรี่ยงยังไมมีศาสนาใดในการยึดเหนี่ยวจิตใจ
พระพุทธรูปองคประธาน และสรีระสังขารครูบาวงศภายใน
แตดวยความศรัทธาในวัตรปฏิบัติของครูบาวงศ จึงไดนับถือ
แตดวยความศรัทธาในวัตรปฏิบัติของครูบาวงศ จึงไดนับถือ วิหารพระเมืองแกวกอน หลังจากนั้นจึงไดทํากิจกรรมถวาย
วิหารพระเมืองแกวกอน หลังจากนั้นจึงไดทํากิจกรรมถวาย
พระพุทธศาสนาและถือมังสวิรัติตามคําสอนของครูบาวงศ
พระพุทธศาสนาและถือมังสวิรัติตามคําสอนของครูบาวงศ ภัตตาหารเชาและตักบาตรผัก รวมทั้งกราบไหวสิ่งศักดิ์สิทธิ์
ภัตตาหารเชาและตักบาตรผัก รวมทั้งกราบไหวสิ่งศักดิ์สิทธิ์
สืบเนื่องมาถึงปจจุบัน สืบเนื่องมาถึงปจจุบัน
ภายในวัด ตกเย็นก็จะมีการสวดมนตทําวัตรเย็นและเวียนเทียน
ภายในวัด ตกเย็นก็จะมีการสวดมนตทําวัตรเย็นและเวียนเทียน
ตามลําดับ ตามลําดับ

๒๘ วารสารสายตรงศาสนา ปที่ ๒๐ ฉบับที่ ๔ ประจำเดือนเมษายน - พฤษภาคม ๒๕๖๖ ๒๙