Page 167 - รายงานผลการประชุมเชิงปฏิบัติการ ผู้บริหารศูนย์ศึกษาพระพุทธศาสนาวันอาทิตย์ ๑๘ ภาคคณะสงฆ์ ปีงบประมาณ พ.ศ. ๒๕๕๓
P. 167
ลักษณะที่ ๒ เป็นการเข้าไปรับผิดชอบโดยตรง โดยเข้าไปดำเนินการเป็นคณะกรรมการ
นั้น ๆ
ลักษณะที่ ๓ เป็นการสมทบทุน ไม่ว่าจะเป็นการสมทบแรงงานและอุปกรณ์ เงิน เวลา
๓. ทำอย่างไรศูนย์ฯ จึงจะเป็นแหล่งส่งเสริมศีลธรรมของสังคมไทยในชุมชนอันนี้เป้าหมาย
มุ่งไปที่ศีลและธรรม “ศีล คือกฎระเบียบ” “ธรรม คือทุกสิ่งทุกอย่างธรรมชาติ” ถ้าเรามองดูในแง่
ประวัติศาสตร์ตั้งแต่ปี ๒๒๓๔ สร้างพระเจ้าตนหลวง ประวัติศาสตร์พระเจ้าเมืองตู้พระเจ้าเมืองแก้ว
ถ้าเรามองในแง่ของคุณลักษณะคุณค่าก็มีเยอะแยะ พระเจ้านั่งดินที่ใหญ่ที่สุดในประเทศอยู่ที่นี่สูง ๓๒๒
เรามีโบสถ์กลางน้ำผนังมีสอนศีลเรื่องของนรกสวรรค์ มีมหาวิทยาลัยสงฆ์เรื่องของการศึกษาแผนกบาลี
แผนกธรรม มีหอวัฒธรรมนิทรรศ ซึ่งพูดถึงวัฒนธรรมประเพณีประวัติศาสตร์ของเมืองพะเยา เพราะ
ฉะนั้นทั้งหมดทั้งสิ้นจึงเป็นการตอบโจทย์ข้อที่สาม
การศึกษาสรุปได้ว่าปัจจัยที่ส่งผลต่อพฤติกรรมการเข้าวัดฟังธรรมเพื่อทำกิจกรรมทางศาสนา
ของเด็กและเยาวชน คนที่มีอิทธิผลมากที่สุดคือคนในครอบครัว รองลงมาคือเพื่อน และครู มาดูอีกสถิติ
หนึ่งอันนี้เป็นของ สสส. ปลุกกระแสเข้าวัดในวันอาทิตย์ศึกษาดูวัด ๖๐๐ วัด บอกว่าอะไรที่ทำให้
ประชาชนและเยาวชนเข้าวัดมากที่สุด หนึ่งทำบุญตักบาตร สองรักษาศีล สามปฏิบัติธรรม สี่ฟังเทศนา
ห้าวัดมีโครงการ ๕ ส. คือ สะสาง สะดวก สะอาด สุขลักษณะ สร้างนิสัย เหมือนถึงว่าวัดต้องสะอาดคน
จึงเข้า เพราะฉะนั้นผมจึงสรุปไว้ตรงนี้ว่าวัดควรจะมีอยู่ ๓ ลักษณะก็คือ
๑. ควรจะเน้นกระบวนการจัดการเรียนรู้อย่างสร้างสรรค์ เพราะคำว่ากระบวนการนี้หมายถึง
มีคน มีบุคลากร มีทรัพยากร มีอะไรต่าง ๆ มีการร่วมมือกันทุกอย่างในการจัดการเรียนรู้นั้น ๆ
๒. เป็นกระบวนการในการปฏิบัติธรรมโดยธรรมชาติของมนุษย์โดยเฉพาะอย่างยิ่งเศรษฐกิจ
ยุคปัจจุบันมีปัญหามาก เพราะฉะนั้นกระบวนการปฏิบัติธรรมมีเบา มีปานกลาง มีหนักตามลำดับ
๓. กระบวนการการมีส่วนร่วม ทุกภาคส่วนต้องมีส่วนร่วม มีคนกล่าวว่าวัดน่าจะสร้างแบบ
ซุปเปอร์มาเก็ตทางจิตวิญญาณ ทำอย่างไรที่จะเหมือนกับเราเข้าไปเซเว่นอีเลเว่น คือมีทุกอย่างให้
เลือกสรร
รายงานผลการประชุมเชิงปฏิบัติการผู้บริหารศูนย์ศึกษาพระพุทธศาสนาวันอาทิตย์ ๑๘ ภาคคณะสงฆ์
